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X57n0951_p0020c05║   　　No. 951
X57n0951_p0020c06║   天竺別 集卷上
X57n0951_p0020c07║   
X57n0951_p0020c08║   　　　　天竺寺懺主 慈雲大師　勅 諡法寶大法師　述
X57n0951_p0020c09║   　　　　住 持傳天台教觀五 世 法孫慈明大師(慧觀)重編
X57n0951_p0020c10║   　金剛 般若經序　普賢觀經序
X57n0951_p0020c11║   　救拔燄口經序　阿彌陀經勸 持序
X57n0951_p0020c12║   　南嶽禪師止觀後序　六 妙門後序
X57n0951_p0020c13║   　方等三昧行法序
X57n0951_p0020c14║   　法華三昧儀 勘 定元 本序　天台教觀目錄(并序)
X57n0951_p0020c15║   　天台教隨凾目錄(并序上黃供 奉書附)
X57n0951_p0020c16║   　指要鈔序　武林山興聖院結界相序
X57n0951_p0020c17║   　　金剛 般若經序
X57n0951_p0020c18║   敘曰金剛 般若經者粹極無礙之 理慧也厥致有三
X57n0951_p0020c19║   曰實相曰觀照曰文字三者異容而同體皆般若也
X57n0951_p0020c20║   非相由也非相含也不可離也不可合也苟不分而
X57n0951_p0020c21║   分則 經曰不可思議智境實相也不可思議智光 觀
X57n0951_p0020c22║   照也不可思議智炬文字也實相也者經之 體也觀
X57n0951_p0020c23║   照也者經之 宗也文字也者經之 用也宗所以 導萬
X57n0951_p0020c24║   善會無相臻乎極者也用所以 盪萬惑豁神悟盡乎
X57n0951_p0021a01║   際者也體則 不然中道自居安安無遷寂含眾妙廓
X57n0951_p0021a02║   周無邊故能為萬物資始也聖人即一 而修 三即三
X57n0951_p0021a03║   而達一 成斯曰波羅蜜居斯曰祕密藏廣矣大矣不
X57n0951_p0021a04║   可得而思也但 悲夫生生著有取空籠檻異繫莫知
X57n0951_p0021a05║   自出故眾聖合符七會鷲頭七會祇樹一 會他化一
X57n0951_p0021a06║   會露地凡四處十六 大會斯經預祇樹也為剛 杵為
X57n0951_p0021a07║   利 钁碎二 死之 邪山鑿無明之 磐石極五 眼而洞視
X57n0951_p0021a08║   徹三智之 融照持四句勝三河之 施導三檀等十方
X57n0951_p0021a09║   之 空信 根未深聞功 狂亂 信 哉斯言也梁真諦引六
X57n0951_p0021a10║   種金剛 以 諭經旨猶為執筆者所譏今見首軸署八
X57n0951_p0021a11║   神四薩埵願文梵偈首尾安雜神呪引三十二 段碎
X57n0951_p0021a12║   而割 之 雖欲贊揚翻為汙瀆今並 削 而去之 。
X57n0951_p0021a13║   　　普賢觀經序
X57n0951_p0021a14║   序王曰茲經即法華醍醐之 繼唱也古者法王知幾
X57n0951_p0021a15║   而作用無常道時而後言四十餘年大車未脂羊鹿
X57n0951_p0021a16║   殊軌謂權不可終用故受之 以 實於是光 飛他土華
X57n0951_p0021a17║   紛上天暢久 默之 懷演一 乘之 道以 無量義為前 序
X57n0951_p0021a18║   彰既離而必合用今經為總括明妙契而須行由是
X57n0951_p0021a19║   能仁善逝指會實於鷲峯次補當來請入 門於重閣
X57n0951_p0021a20║   俾 今之 有大根性樂思佛道者不遠而復焉信 哉斯
X57n0951_p0021a21║   文實法華三昧之 正軌也昔天台智者初 受之 於南
X57n0951_p0021a22║   嶽行之 於大蘇勤 之 於道場證之 於方便 總持炳發
X57n0951_p0021a23║   樂說泉涌然後儀 範帝庭黼黻像 運統三利 之 業終
X57n0951_p0021a24║   二 嚴之 備 實從是而立也夫由道而至者必踵於先
X57n0951_p0021b01║   達雖千里始於投足吾必知其至矣且無惑焉今東
X57n0951_p0021b02║   掖山本如法師庶幾先覺澡心三昧顧寂滅之 道放
X57n0951_p0021b03║   聖賢而行謹信 存誠九旬申盟講法華妙典 修 普賢
X57n0951_p0021b04║   妙懺佩 說行之 戒逃數寶之 譏仍刻 板印是經一 萬
X57n0951_p0021b05║   卷有能終身日讀一 卷者或多卷者跪以 施之 俾 讀
X57n0951_p0021b06║   之 然後知道知道然後知行知行然後知至知至然
X57n0951_p0021b07║   後教人自一 人至千萬人自千萬人形于無盡矧今
X57n0951_p0021b08║   之 首我萬計其所轉教又不知若干永永之 下可得
X57n0951_p0021b09║   而思耶大哉讀持者是持佛身是持佛眼是持佛藏
X57n0951_p0021b10║   操佛法印印一 切法成大涅槃是人具 大沙門功 德
X57n0951_p0021b11║   是人應受一 切人天供 養是為法塔應遙向禮者也
X57n0951_p0021b12║   時天聖二 年龍集甲子春二 月望日序。
X57n0951_p0021b13║   　　救拔燄口經序
X57n0951_p0021b14║   事 有簡而易從者物有微而大濟者功 有倍而召速
X57n0951_p0021b15║   者三者斯經備 焉且陳一 器之 食呪之 七返鳴指以
X57n0951_p0021b16║   施之 呪亦不過數句此其易從也徹窮泉包 九野塵
X57n0951_p0021b17║   沙莫數燄口之 鬼皆甘嗜實腹此其大濟也夫報應
X57n0951_p0021b18║   之 理統論三世 其業廣而醇者謂之 順現即感延齡
X57n0951_p0021b19║   此其召速也法王之 制 坦然明白可舉而行矣夫一
X57n0951_p0021b20║   摶之 食一 句之 水有用無匱聞之 者不能不惑苟推
X57n0951_p0021b21║   功 神呪理歸不測又何 惑焉夫龍一 鱗蟲耳得一 渧
X57n0951_p0021b22║   之 水散之 六 虗以 為洪流況至聖至良之 神呪窮法
X57n0951_p0021b23║   界之 至變者也焦腹矩口沉幽動 劫 仰天無訴非慈
X57n0951_p0021b24║   仁惻惻為心者展臂一 惠雖一 餐其可得乎大哉博
X57n0951_p0021c01║   施濟眾真斯謂也何 必云 堯舜病諸且能恕己之 飢
X57n0951_p0021c02║   渴於彼之 飢渴雖勞 亦為況簡而易從也經曰如供
X57n0951_p0021c03║   百千俱 胝佛者非直顯其功 大抑亦戒令慎重而後
X57n0951_p0021c04║   施之 必也重心則 現招五 果五 果者一 曰壽二 曰色
X57n0951_p0021c05║   三曰力 四曰辨五 曰安昭然在文不復委引信 夫一
X57n0951_p0021c06║   粒克 於彼五 福隆於此其猶影響焉詎有勤 善聞斯
X57n0951_p0021c07║   而不遷者也一 經凡兩譯此本八 十三行一 字合九
X57n0951_p0021c08║   百八 言即三藏不空所翻也但 加 四如來及四真言
X57n0951_p0021c09║   為異用者存略任意官坊俗 務 不暇廣行直誦變食
X57n0951_p0021c10║   一 呪於理已足實叉一 本但 一 呪而已事 備 施食正
X57n0951_p0021c11║   名不復煩敘也。
X57n0951_p0021c12║   　　阿彌陀經勸 持序
X57n0951_p0021c13║   此經文句雖約與大本意同上聖赴緣廣略異耳依
X57n0951_p0021c14║   正主 伴 於是備 焉願行方軌有加 諸說辭簡義博諷
X57n0951_p0021c15║   易功 多良在茲矣初 則 廣贊依正引物忻求次則 六
X57n0951_p0021c16║   方引同敦勉 生信 三則 舉難況易使聞者知歸第一
X57n0951_p0021c17║   廣贊依正者初 贊次勸 修 願行佛告長老下標立所
X57n0951_p0021c18║   贊彼土何 故名為極樂下先贊依果即珠網麗天瓊
X57n0951_p0021c19║   林矗地(一 )池流八 德蓮吐四光 (二 )天樂韻於六 時裓
X57n0951_p0021c20║   華散於億 剎(三)化禽演於道品風樹傳於法音(四)舍
X57n0951_p0021c21║   利 弗於汝意下廣贊正報先贊化主 相好八 萬舉光
X57n0951_p0021c22║   明以 徧收功 德喻沙言壽命以 統括成佛十劫 簡過
X57n0951_p0021c23║   未以 釋疑(已上化主 )又舍利 弗下贊眷屬聲聞雖眾皆發
X57n0951_p0021c24║   大心菩薩云 多率居補處生者咸歸於定聚趣塗即
X57n0951_p0022a01║   預於阿鞞(已上眷屬)次眾生聞者下勸 修 願行先願次不
X57n0951_p0022a02║   可以 少善根下修 行一 日等者正在用心之 厚薄不
X57n0951_p0022a03║   在責時之 久 近宜遵一 心不亂 其人臨命終下明得
X57n0951_p0022a04║   果我見是利 下結勸 次如我今者下第二 六 方引同
X57n0951_p0022a05║   敦勉 生信 先引同次於意下勸 信 亦是勸 持如我今
X57n0951_p0022a06║   者下第三舉難況易五 濁得道為難淨土修 行則 易
X57n0951_p0022a07║   並 如文請先熟尋節段然後誦文則 起盡有倫功 不
X57n0951_p0022a08║   虗棄如或清晨靜夜收視聽以 端居口誦心遊蕩神
X57n0951_p0022a09║   明於幽極氛累斯滌淨境弗迷廣舌勸 持豈不然也。
X57n0951_p0022a10║   　　南嶽禪師止觀後序
X57n0951_p0022a11║   止觀用也本乎明靜明靜德也本乎一 性性體本覺
X57n0951_p0022a12║   謂之 明覺體本寂謂之 靜明靜不二 謂之 體體無所
X57n0951_p0022a13║   分則 明靜安寄體無不備 則 明靜斯在語體則 非一
X57n0951_p0022a14║   而常一 語德乃不二 而常二 秪分而不分秪一 而不
X57n0951_p0022a15║   一 耳體德無改強名為萬法之 性體德無住 強名為
X57n0951_p0022a16║   萬法之 本萬法者復何 謂也謂舉體明靜之 所為也
X57n0951_p0022a17║   何 其然乎良由無始本覺之 明強照照生而自惑謂
X57n0951_p0022a18║   之 昏無始無住 之 本隨緣緣起而自亂 謂之 動 昏動
X57n0951_p0022a19║   既作萬法生焉捏目空華豈是他物故云 不變隨緣
X57n0951_p0022a20║   名之 為心隨緣不變名之 為性心昏動 也性明靜也
X57n0951_p0022a21║   若知無始即明而為昏故可了 今即動 而為靜於是
X57n0951_p0022a22║   聖人見其昏動 可即也明靜可復也故因靜以 訓止
X57n0951_p0022a23║   止其動 也因明以 教觀觀其昏也使其究一 念即動
X57n0951_p0022a24║   而靜即昏而明昏動 既息萬法自亡但 存乎明靜之
X57n0951_p0022b01║   體矣是為圓頓是為無作是如來行是照性成修 修
X57n0951_p0022b02║   成而用廢誰論止觀體顯而性泯亦無明靜豁然誰
X57n0951_p0022b03║   寄無所名焉為示物旨歸止成謂之 解脫觀成謂之
X57n0951_p0022b04║   般若體顯謂之 法身是三即一 是一 即三如伊 三點
X57n0951_p0022b05║   如天三目非縱橫也非也異也是謂不思議三德是
X57n0951_p0022b06║   為大般涅槃也嗚呼此法自鶴林韜光 授大迦葉迦
X57n0951_p0022b07║   葉授之 阿難阿難而下燈燈相屬至第十一 馬鳴鳴
X57n0951_p0022b08║   授龍樹樹以 此法寄言于中觀論論度東夏獨淮河
X57n0951_p0022b09║   慧文禪師解之 授南嶽大師南嶽從而照心即復于
X57n0951_p0022b10║   性獲六 根清淨位 鄰乎聖斯止觀之 用驗矣我大師
X57n0951_p0022b11║   惜之 無聞後代 從大悲心出此數萬言目為大乘止
X57n0951_p0022b12║   觀亦名一 乘亦名曲示心要分為二 卷初 卷開止觀
X57n0951_p0022b13║   之 解次卷示止觀之 行解行備 矣猶目足焉俾 我安
X57n0951_p0022b14║   安不遷而運到 清涼池噫斯文也歲月遼遠因韜晦
X57n0951_p0022b15║   于海外道將復行也果咸平三祀日本國圓通大師
X57n0951_p0022b16║   寂照錫背扶桑杯汎諸夏既登鄮嶺解篋出卷天竺
X57n0951_p0022b17║   沙門遵式首而得之 度支外即朱公 (頔)冠首序出俸
X57n0951_p0022b18║   錢模板廣而行之 大矣哉斯法也始自西傳猶月之
X57n0951_p0022b19║   生今復東返猶日之 昇素影圓暉終環回於我土也
X57n0951_p0022b20║   因序大略以 紀顯晦耳。
X57n0951_p0022b21║   　　六 妙門後序
X57n0951_p0022b22║   天台智者稟受南嶽思禪師三種止觀一 曰圓頓二
X57n0951_p0022b23║   曰漸次三曰不定此六 妙門即不定止觀也謂隨其
X57n0951_p0022b24║   根性六 門互 修 漸頓迭進取益為斷故以 不定為目
X57n0951_p0022c01║   昔瓦官初 說道俗 [(歹*又)/食]稟蒙益者眾且略言事 驗者隋
X57n0951_p0022c02║   大中大夫蔣添玫儀 同公 吳明徹皆習此息法脚氣
X57n0951_p0022c03║   獲除梁方茂身覺輕舉況大乘密益乎噫習禪法者
X57n0951_p0022c04║   斯為要道修 證戶牖可舉而行也。
X57n0951_p0022c05║   　　方等三昧行法序
X57n0951_p0022c06║   山門教卷自唐季多流外國或尚存目錄而莫見其
X57n0951_p0022c07║   文學者思之 渺隔滄海方等三昧行法者皇宋咸平
X57n0951_p0022c08║   六 祀日本僧 寂照等賷至雖東國重來若西乾新譯
X57n0951_p0022c09║   載披載沃適奉醍醐切念方等至尊禁法嚴密苟不
X57n0951_p0022c10║   克 由聖範事 出師心豈惟招無益之 訶抑亦負餘殃
X57n0951_p0022c11║   之 責南嶽師躬行七載理洞其微位 淨六 根言符先
X57n0951_p0022c12║   佛大師咨詢有在況發總持垂此典 謨足可繩準今
X57n0951_p0022c13║   時或壇場延袤形像 巍峩行法則 半任臆裁律範則
X57n0951_p0022c14║   全 用心匠縱謂七眾階節寧逾上首之 科雖曰像 多
X57n0951_p0022c15║   無妨要符表法之 便 將恐未除故業更貽新戚染衣
X57n0951_p0022c16║   增垢良用悲夫然此行法六 篇後二 不載者修 行備
X57n0951_p0022c17║   在百錄止觀受戒具 出本經存篇目者令知行法有
X57n0951_p0022c18║   始終也。
X57n0951_p0022c19║   　　法華三昧儀 勘 定元 本序
X57n0951_p0022c20║   聖教浸遠文句舛錯由傳者浮昧若不校其同異明
X57n0951_p0022c21║   示得失日增月甚遐喪真味法華三昧儀 者天台大
X57n0951_p0022c22║   師瓦官親筆蓋止觀第三三昧所指別 行即其文也
X57n0951_p0022c23║   若夫啟迪後學為時所宗破障壞魔入 佛境界與夫
X57n0951_p0022c24║   文殊普賢並 驅寶輅游方至極者實惟斯漸矣患其
X57n0951_p0023a01║   稍易舊章或亡精要且十科行軌理觀為主 儻 一 以
X57n0951_p0023a02║   誤九法徒施有於坐禪觀法加 成五 句者今列 示之
X57n0951_p0023a03║   文云 為因心故心為不因心故心為亦因心亦不因
X57n0951_p0023a04║   心故心為非因心非不因心故心(元 文)為非非因心非
X57n0951_p0023a05║   非不因心故心(近加 )且山家凡立句法用觀秖但 至四
X57n0951_p0023a06║   未委五 句出自何 文又當推撿之 際第五 句下準何
X57n0951_p0023a07║   為境如何 用觀輔行自云 彼別 行文但 推四句故今
X57n0951_p0023a08║   文中廣修 眾觀猶是歷事 而正觀一 門全 今四句豈
X57n0951_p0023a09║   應疑誤彼之 大體哉而復輙引經文繫乎卷末濫迴
X57n0951_p0023a10║   麤注錯其篇內細碎之 失莫得而舉也故今直勘 元
X57n0951_p0023a11║   本刻 板印行庶幾先制 而今而後求三昧者欲傳斯
X57n0951_p0023a12║   文請固存此序用以 區別 。
X57n0951_p0023a13║   　　天台教觀目錄(并序)
X57n0951_p0023a14║   皇祖有訓以 天台命家總括群經誕敷八 教引五 時
X57n0951_p0023a15║   五 味以 次其說使頓漸有序施開成務 原始要終實
X57n0951_p0023a16║   昭明乎大化然後說三種止觀教人安心牢籠萬行
X57n0951_p0023a17║   巧適物宜雖三不同同御大車到 于涼池大哉自我
X57n0951_p0023a18║   丕 教東漸于夏近二 千載以 大總持作師子吼妙盡
X57n0951_p0023a19║   佛意者始一 人而已按別 傳曰智者說法三十餘年
X57n0951_p0023a20║   不畜章疏安無礙辨契理符文挺生天智世 間所伏
X57n0951_p0023a21║   有大機感乃為著文奉勑 撰淨名疏暨覺意三昧六
X57n0951_p0023a22║   妙門禪法界次第小止觀法華三昧儀 自餘皆高座
X57n0951_p0023a23║   口授而已甞曰說次第禪門一 年一 徧若形章疏可
X57n0951_p0023a24║   五 十卷大莊嚴寺法慎私記初 分得三十卷國清寺
X57n0951_p0023b01║   灌頂治定作十卷(慎本不存)說法華玄義圓頓止觀半年
X57n0951_p0023b02║   各一 徧若著章疏各可三十卷灌頂私記此二 初 分
X57n0951_p0023b03║   各十卷改圓頓為摩訶止觀唯法華經疏頂二 十七
X57n0951_p0023b04║   於金陵聽受六 十九於丹 丘添削 十卷成文題為文
X57n0951_p0023b05║   句又智者停 瓦官八 載講大智度論而不云 有記章
X57n0951_p0023b06║   疏省唐開元 岑法師於智者墳前 刻 石柱云 大智度
X57n0951_p0023b07║   論疏二 十卷甞詢諸先達未見其文復於丹 丘靈石
X57n0951_p0023b08║   寺演涅槃百句解脫為萬句不傳後世 為灌頂歎息
X57n0951_p0023b09║   自餘諸雜疏論莫能悉舉皆備 書於後除智者筆削
X57n0951_p0023b10║   及法慎禪門餘皆頂禪師於法輪之 下其受若海其
X57n0951_p0023b11║   傳如缾凡教觀章句總一 百五 十九卷皆智者所說
X57n0951_p0023b12║   也又取灌頂禪師著述大涅槃疏等凡二 十三卷湛
X57n0951_p0023b13║   然禪師等述釋籤等凡五 十有七卷三師合凡二 百
X57n0951_p0023b14║   三十有九卷盡取題目刻 諸琬琰用存不朽自三師
X57n0951_p0023b15║   之 外唐宋已還宗山家者述作頗眾既未辨其詳略
X57n0951_p0023b16║   不敢輙預及日本送到 目錄非三師所述皆所不取
X57n0951_p0023b17║   時　皇宋天聖七年　七月五 日刻 石
X57n0951_p0023b18║   　法華玄義十卷　法華文句十卷
X57n0951_p0023b19║   　摩訶止觀十卷　禪波羅蜜十卷
X57n0951_p0023b20║   　維摩玄義五 卷　金光 明玄義一 卷
X57n0951_p0023b21║   　金光 明文句三卷　菩薩戒疏二 卷
X57n0951_p0023b22║   　法華次第三卷　觀音品別 行玄義二 卷
X57n0951_p0023b23║   　觀音品義疏二 卷　觀無量壽佛經疏一 卷
X57n0951_p0023b24║   　金剛 經疏一 卷　請觀音經疏一 卷
X57n0951_p0023c01║   　四教義四卷　小彌陀義記一 卷
X57n0951_p0023c02║   　法華三昧儀 一 卷　四念處四卷
X57n0951_p0023c03║   　觀心論一 卷　方等懺儀 一 卷
X57n0951_p0023c04║   　覺意三昧一 卷　修 禪六 妙門一 卷
X57n0951_p0023c05║   　禪門口訣一 卷　　(已上七十六 卷智者說聖朝新編入 大藏)。
X57n0951_p0023c06║   　涅槃經玄義二 卷　涅槃經疏十卷(印本開十八 卷)
X57n0951_p0023c07║   　觀心論疏二 卷　國清百錄五 卷
X57n0951_p0023c08║   　智者別 傳一 卷　　(已上二 十卷章安頂禪師撰同入 大藏內)。
X57n0951_p0023c09║   　法華玄義釋籤十卷　法華文句記十卷
X57n0951_p0023c10║   　止觀輔行傳弘訣十卷(印本開十五 卷)
X57n0951_p0023c11║   　維摩略疏十卷(略大本疏文)　維摩廣疏記六 卷
X57n0951_p0023c12║   　止觀大意一 卷　金剛 錍一 卷
X57n0951_p0023c13║   　止觀義例 一 卷
X57n0951_p0023c14║   　　(已上四十九卷然禪師撰同入 大藏已上三師共計一 百四十五 卷入 藏)。
X57n0951_p0023c15║   　智度論疏二 十卷　仁王般若疏二 卷(今在日本國)
X57n0951_p0023c16║   　彌勒 成佛經疏五 卷　彌勒 上生經疏一 卷
X57n0951_p0023c17║   　釋一 切經玄義一 卷　坐禪止觀一 卷
X57n0951_p0023c18║   　觀心釋一 切經義一 卷　五 方便 門一 卷
X57n0951_p0023c19║   　七方便 義一 卷　一 二 三四身義一 卷
X57n0951_p0023c20║   　七學人義一 卷　般舟證相行法一 卷
X57n0951_p0023c21║   　法門儀 一 卷　禪門要略一 卷
X57n0951_p0023c22║   　禪門章一 卷　雜觀行一 卷
X57n0951_p0023c23║   　入 道大旨一 卷　　(已上四十一 卷智者說今闕本)。
X57n0951_p0023c24║   　三觀義二 卷　四悉檀二 卷
X57n0951_p0024a01║   　四種三昧義一 卷　釋二 十五 三昧一 卷
X57n0951_p0024a02║   　六 即義一 卷　釋十如是義一 卷
X57n0951_p0024a03║   　如來壽量義一 卷　　(已上九卷智者說今參入 大部)。
X57n0951_p0024a04║   　維摩玄疏二 十八 卷　淨土十疑論一 卷
X57n0951_p0024a05║   　小止觀一 卷　觀心食法一 卷
X57n0951_p0024a06║   　觀心誦經法一 卷　觀心十二 部經義一 卷
X57n0951_p0024a07║   　　(已上三十三卷智者說其本現存但 不入 大藏)。
X57n0951_p0024a08║   　八 教大意一 卷　南嶽記一 卷
X57n0951_p0024a09║   　天竺寺真觀法師傳一 卷　　(已上三卷頂禪師撰闕本)。
X57n0951_p0024a10║   　始終心要一 卷　華嚴骨目一 卷
X57n0951_p0024a11║   　授菩薩戒文一 卷　涅槃後分疏一 卷
X57n0951_p0024a12║   　止觀文句一 卷　觀心誦經記一 卷
X57n0951_p0024a13║   　法華三昧補助 義一 卷　方等懺補闕義一 卷
X57n0951_p0024a14║   　　(已上八 卷然禪師撰除補助 儀 始終心要止觀文句其本現存餘皆亡之 )。
X57n0951_p0024a15║   　　　天台祖承記(事 出付法藏傳)
X57n0951_p0024a16║   傳續莫大焉存存乎道緜緜其化猶日月之 嗣照故聖
X57n0951_p0024a17║   人順可久 之 道廣無方之 益賢林將遊乃顧命飲光
X57n0951_p0024a18║   曰汝傳吾大法觀機設教無使墜焉飲光 曰諾於是
X57n0951_p0024a19║   乎結集三藏行　皇覺之 訓二 十餘年最後法付阿
X57n0951_p0024a20║   難阿難付商那和修 修 付毱多多付提迦多多付彌
X57n0951_p0024a21║   遮迦迦付佛陀難提提付佛陀蜜多多付脇比丘脇
X57n0951_p0024a22║   付富那奢奢付馬鳴鳴付毗羅羅付龍樹樹付提婆
X57n0951_p0024a23║   婆付羅睺羅羅付僧 佉難提提付僧 佉耶奢奢付鳩
X57n0951_p0024a24║   摩羅馱馱付闍夜郍郍付盤馱馱付摩奴郍郍付鶴
X57n0951_p0024b01║   勒 夜郍郍付師子比丘始迦葉終師子二 十三人皆
X57n0951_p0024b02║   祖述三藏之 教非別 有傳也今天台所承自第十三
X57n0951_p0024b03║   龍樹為高祖由者龍樹造無畏部出中觀論高齊間
X57n0951_p0024b04║   慧文禪師依中觀得道口授南嶽思禪師南嶽傳天
X57n0951_p0024b05║   台智者智者兼 用法華三昧旋陀羅尼開拓一 家教
X57n0951_p0024b06║   觀戶牖不與他同法傳章安灌頂頂傳縉雲智威威
X57n0951_p0024b07║   傳東陽慧威威傳左谿(法諱同聖祖)左谿傳荊谿湛然自
X57n0951_p0024b08║   龍樹至荊谿凡九世 夫德業內充 猶鍾鼓于宮聲聞
X57n0951_p0024b09║   于外奇表異迹各煥乎本傳嗚呼荊谿既沒法網漸
X57n0951_p0024b10║   散嫡承遂息後人皆講訓而已或曰何 涉西祖乎曰
X57n0951_p0024b11║   總二 土者略有三意一 為顯所傳自金口故二 為示
X57n0951_p0024b12║   一 家祖龍樹故三為懲後代 妄樹名故俾 其觀斯位
X57n0951_p0024b13║   尊任重列 紹四依昏庸其可繼乎。
X57n0951_p0024b14║   　　天台教隨函 目錄(并序)
X57n0951_p0024b15║   西域傳佛教者凡有二 宗一 曰法相二 曰法性法性
X57n0951_p0024b16║   者遠承文殊龍樹近稟青目清辨依般若等經中觀
X57n0951_p0024b17║   等論而為祖述也法相者遠嗣彌勒 無著近踵法護
X57n0951_p0024b18║   難陀依深密等經瑜伽 等論以 為憲章也所以 經論
X57n0951_p0024b19║   翼張性相角立者由乎時機不同法藥有異耳儻 因
X57n0951_p0024b20║   言以 契理識月以 忘指復何 性相分其宗乎然而法
X57n0951_p0024b21║   性之 義宏遠深詣非膚受速成者所能知也故西域
X57n0951_p0024b22║   記云 唐三藏奘法師初 遇龍樹宗師欲從其學彼令
X57n0951_p0024b23║   服藥求長生方能窮究奘念本欲求經恐仙 術不成
X57n0951_p0024b24║   辜我宿願遂不學此宗乃學法相矣元 魏高齊間有
X57n0951_p0024c01║   慧文禪師因探大藏得龍樹智論一 心三智之 文於
X57n0951_p0024c02║   是依論立觀口授南嶽慧思禪師思授天台智者智
X57n0951_p0024c03║   者因法華三昧發旋陀羅尼凡所說法初 無章疏皆
X57n0951_p0024c04║   懸節經文直談佛旨柔音一 震群聽咸服立五 時八
X57n0951_p0024c05║   教判 釋西來一 切經籍罄無不盡大抵法華為極談
X57n0951_p0024c06║   諸經為兼 暢又說三種止觀為依教起行之 門修 心
X57n0951_p0024c07║   復性之 道有門人灌頂法慎者多聞強識隨講載筆
X57n0951_p0024c08║   記諸善言為一 家之 陳迹矣唯淨名經疏煬帝請撰
X57n0951_p0024c09║   殆入 滅法付灌頂頂撰涅槃經疏觀心論疏等盛行
X57n0951_p0024c10║   於世 法付縉雲智威威付東陽慧威威付左谿禪師
X57n0951_p0024c11║   (法諱同聖祖)左谿傳荊谿湛然當二 威之 時但 以 止觀緘
X57n0951_p0024c12║   授而已逮左谿權與說釋至於荊谿乃廣製章記輔
X57n0951_p0024c13║   翼教觀是則 一 家若以 龍樹為高祖至荊谿則 九世
X57n0951_p0024c14║   矣以 智者為始祖至荊谿即六 世 矣遵式叨生台嶺
X57n0951_p0024c15║   濫預桑門刳 心甞習於斯宗白首敢言於精業志願
X57n0951_p0024c16║   此教編入 大藏俾 率土咸益天禧三年會　相國太
X57n0951_p0024c17║   原王公 (欽若)出鎮錢唐因以 宿志聞于黃閤遂許陳
X57n0951_p0024c18║   奏事 未果行翛焉薨逝至天聖紀號幹當玉宸殿高
X57n0951_p0024c19║   班黃(元 吉)以 茲法利 上聞天聽　皇帝　皇太后體
X57n0951_p0024c20║   堯仁以 覆物奉　佛囑以 護法爰擇梵侶 精校於真
X57n0951_p0024c21║   筌旋繫竺墳廣頒於秘藏切慮此教各有部帙相扶
X57n0951_p0024c22║   者有卷軸別 伸 者若編之 非次則 讀者難明今總而
X57n0951_p0024c23║   錄之 各從其類仍於題目之 下粗述其意俾 發函 展
X57n0951_p0024c24║   卷與記文對看如法華玄義須對釋籤他皆放此然
X57n0951_p0025a01║   此教文雖部逾於數十而卷不滿二 百三世 佛法一
X57n0951_p0025a02║   家義宗總括要舉亦已備 矣覽之 者適足以 解疑釋
X57n0951_p0025a03║   結貫道達微又何 俟 服藥長生然後為學者哉。
X57n0951_p0025a04║   　法華玄義十卷　釋籤十卷
X57n0951_p0025a05║   　法華文句十卷　法華文句記十卷
X57n0951_p0025a06║   玄義者唯解首題統明五 時廣辨八 教出世 大意蘊
X57n0951_p0025a07║   乎其中若曉斯義則 七軸之 文思過半矣至於經疏
X57n0951_p0025a08║   題云 文句者蓋以 疏句分節經文也故荊谿云 以 由
X57n0951_p0025a09║   釋題大義委悉故至經文但 粗分章段題云 文句良
X57n0951_p0025a10║   由於此隨部各有荊谿之 記猶五 經之 有正義也。
X57n0951_p0025a11║   　摩訶止觀十卷
X57n0951_p0025a12║   　輔行傳弘訣十五 卷(釋上本文)
X57n0951_p0025a13║   　止觀大意　止觀義例 (示看讀者大節)
X57n0951_p0025a14║   止觀者乃定慧之 異名即法華之 行門也前 玄義文
X57n0951_p0025a15║   句皆明佛世 當機得益之 事 縱有託事 附法觀心之
X57n0951_p0025a16║   文非部正意今止觀正是智者說己心中所行法道
X57n0951_p0025a17║   自行因果化他能所無不具 焉荊谿以 輔行釋之 元
X57n0951_p0025a18║   本十卷後人開為十五 卷耳荊谿又因員外李華欲
X57n0951_p0025a19║   知止觀綱要故述大意又為初 學於大部難解及破
X57n0951_p0025a20║   邪師異談故作義例 唐翰林學士梁肅甞師荊谿刪
X57n0951_p0025a21║   止觀為六 卷文雖簡要而修 習之 相多有疎闕如覽
X57n0951_p0025a22║   者知之 。
X57n0951_p0025a23║   　禪波羅蜜十卷(亦名次第禪門)　修 禪六 妙門一 卷
X57n0951_p0025a24║   今家有三種止觀一 曰漸次二 曰不定三曰圓頓漸
X57n0951_p0025b01║   次則 解頓行漸不定則 解頓行或頓或漸圓頓則 解
X57n0951_p0025b02║   行俱 頓此三止觀對根不同行相雖殊俱 依圓理而
X57n0951_p0025b03║   為宗本前 摩訶止觀即圓頓也今禪波羅蜜即漸次
X57n0951_p0025b04║   也修 禪六 妙門即不定也據別 傳云 大莊嚴寺法慎
X57n0951_p0025b05║   私記禪門初 分得三十卷尚未刪定而法慎終章安
X57n0951_p0025b06║   灌頂治定為十卷。
X57n0951_p0025b07║   　維摩經玄義五 卷　維摩經略疏十卷
X57n0951_p0025b08║   　維摩經廣疏記六 卷　四教義四卷
X57n0951_p0025b09║   準法華文句記云 淨名前 玄義總有十卷因為晉王
X57n0951_p0025b10║   著淨名疏別 製略玄義(今五 卷是)乃離前 本為三部別 立
X57n0951_p0025b11║   題目謂四教義六 卷(今見行四卷恐後人合六 為四)四悉檀兩卷三
X57n0951_p0025b12║   觀義兩卷(四悉三觀參入 大部今無別 行)維摩經疏先有廣本二 十
X57n0951_p0025b13║   八 卷後人患其文多故荊谿略為十卷言繁則 剪 帶
X57n0951_p0025b14║   義則 存故廣本罕傳略本盛行矣疏記六 卷猶對廣
X57n0951_p0025b15║   疏未暇治定然師云 亡雖指文少殊亦釋義宛合。
X57n0951_p0025b16║   　金光 明玄義一 卷　金光 明文句三卷
X57n0951_p0025b17║   　金光 明天王護國道場儀 一 卷
X57n0951_p0025b18║   玄義文句此釋北涼三藏曇無讖譯四卷經文藏中
X57n0951_p0025b19║   合部雖有此文由品目隔雜其四卷別 行未曾入 藏
X57n0951_p0025b20║   護國道場儀 者即遵式纂集本經并國清百錄義淨
X57n0951_p0025b21║   新譯行用之 法以 備 人王祈福之 儀 也事 出聖教文
X57n0951_p0025b22║   非臆說故編附之 。
X57n0951_p0025b23║   　別 行玄義二 卷　別 行義疏二 卷
X57n0951_p0025b24║   此釋法華普門一 品昔曇無讖游化蔥嶺來至河西
X57n0951_p0025c01║   王沮渠蒙遜有疾以 告於讖讖云 觀音與此土有緣
X57n0951_p0025c02║   乃令誦持所患即愈於是此品別 行部外智者特釋
X57n0951_p0025c03║   豈無意乎然法華文句雖亦已解之 但 彼為知章此
X57n0951_p0025c04║   為知微耳。
X57n0951_p0025c05║   　涅槃玄義二 卷　涅槃經疏十八 卷
X57n0951_p0025c06║   此釋北涼曇無讖譯宋本謝康樂將慧觀慧嚴二 法
X57n0951_p0025c07║   師治定加 品成三十六 卷皇朝新入 大藏章安頂師
X57n0951_p0025c08║   用智者義意釋此治本其疏文亦曾荊谿再 治。
X57n0951_p0025c09║   　觀心論一 卷(亦名煎乳 論)　觀心論疏二 卷
X57n0951_p0025c10║   智者造論凡有二 意一 者為諸學徒隨逐累載空無
X57n0951_p0025c11║   所獲者令絕言置文觀心入 道二 者為外諸四眾脫
X57n0951_p0025c12║   能信 受亦可傳之 論約觀自生心起三十六 問而云
X57n0951_p0025c13║   若於觀心答此無滯者當知此人即是五 品弟子中
X57n0951_p0025c14║   初 隨喜品人疏文一 一 申釋以 驗章安觀行明矣。
X57n0951_p0025c15║   　菩薩戒疏二 卷　觀經疏一 卷
X57n0951_p0025c16║   　彌陀義記一 卷　請觀音經疏一 卷
X57n0951_p0025c17║   　四念處四卷　法界次第三卷
X57n0951_p0025c18║   　法華三昧儀 一 卷　方等懺法一 卷
X57n0951_p0025c19║   　覺意三昧一 卷　禪門口訣一 卷
X57n0951_p0025c20║   此皆智者所說其中法界次第及法華方等二 懺儀
X57n0951_p0025c21║   覺意三昧親自撰集餘並 章安所記既各可披究故
X57n0951_p0025c22║   茲總列 。
X57n0951_p0025c23║   　金剛 錍一 卷　智者別 傳一 卷
X57n0951_p0025c24║   　國清百錄五 卷
X57n0951_p0026a01║   金剛 錍者乃荊谿申涅槃佛性之 義以 救世 人無情
X57n0951_p0026a02║   無性之 弊也別 傳之 與百錄蓋是大師始終化迹故
X57n0951_p0026a03║   故章安集而紀之 庶幾後昆知先祖之 德善也據別
X57n0951_p0026a04║   傳云 大師甞於金陵瓦官寺八 年講大智度論又因
X57n0951_p0026a05║   陳少主 請於太極殿講仁王般若此等並 有記錄今
X57n0951_p0026a06║   皆亡之 唐時有日本國僧 最澄多取教卷往於彼國
X57n0951_p0026a07║   惜乎諸說今無得而聞焉。
X57n0951_p0026a08║   　　　上玉宸供 奉黃(元 吉)進天台教部隨函 目錄手狀
X57n0951_p0026a09║   沙門(遵式)祇肅致訊玉宸供 奉(執事 )近令小師(了 淨
X57n0951_p0026a10║   可久 )齋書上達不審邇日體候何 似 想符多福(遵式)
X57n0951_p0026a11║   以 教門事 多干尊抱卒言謝不及茲者撰得天台教
X57n0951_p0026a12║   部隨函 目錄一 卷此有二 緣故須製此文一 為教文
X57n0951_p0026a13║   入 藏恐銓排失次疏記不相附近後人看讀不知其
X57n0951_p0026a14║   類二 為後人看讀不循部類全 成無益止如輔行一
X57n0951_p0026a15║   記全 釋摩訶止觀若異處各看殊不知旨今若得此
X57n0951_p0026a16║   文發函 啟卷文義相須如指諸掌如覧儒 經正義安
X57n0951_p0026a17║   可異處他皆放此欲上告供 奉聞　聖聽奏呈此文
X57n0951_p0026a18║   乞隨凾各著一 卷如此則 教文入 藏不徒設也然遵
X57n0951_p0026a19║   式雖懷此意其如裁量進否一 計供 奉願利 益天下
X57n0951_p0026a20║   遠及萬古遵式十有餘載經理天竺山寺只為傳持
X57n0951_p0026a21║   大教更無一 念他圖其如外護檀越不可一 日無之
X57n0951_p0026a22║   此際遭逢供 奉如得父母之 莫異也遵式年老能得
X57n0951_p0026a23║   幾何 只為歲寒與後次傳教者作外護良圖意在正
X57n0951_p0026a24║   教宣行令佛種不斷故雪山童子為半偈捐軀宣揚
X57n0951_p0026b01║   利 深信 矣今供 奉宿植善根身近至尊深信 佛法焉
X57n0951_p0026b02║   知不是諸佛付囑而來耶又豈非宿發大願而來耶
X57n0951_p0026b03║   護法之 功 出大般涅槃經不可卒具 此者(了 淨可久 )
X57n0951_p0026b04║   恐伊 不熟庶事 望供 奉以 骨肉見待每事 指南不以
X57n0951_p0026b05║   形迹為礙幸甚也其如山門所求好事 乞供 奉深挂
X57n0951_p0026b06║   融抱棲依棲依遵式近采拾寺之 左右古今靈迹各
X57n0951_p0026b07║   賦一 詠以 紀名目雖詞無可取謹此寫呈所貴供 奉
X57n0951_p0026b08║   覽之 熟於天竺景物如舊遊之 莫異矣遵式為闕人
X57n0951_p0026b09║   寫公 狀起居直染手削 眼昏書字不謹伏惟仁慈寬
X57n0951_p0026b10║   恕為幸不宣天竺寺沙門遵式手狀上　玉宸供 奉。
X57n0951_p0026b11║   　　指要鈔序
X57n0951_p0026b12║   大教隆夷存乎其人諸祖既往玄化幾息時不可以
X57n0951_p0026b13║   久 替必有間世 者出焉四明傳教導師禮公 實教門
X57n0951_p0026b14║   之 偉人也童子受經便 能思義天機特發不曰生知
X57n0951_p0026b15║   之 上性者乎及進具 稟學於寶雲通師初 預法席厥
X57n0951_p0026b16║   父夢其跪于師前 師執瓶水注於口中其引若泉其
X57n0951_p0026b17║   受若谷於是乎天台大教圓頓之 旨一 受即了 不俟
X57n0951_p0026b18║   再 聞師謂之 曰子於吾言無所不達非助 我也逮師
X57n0951_p0026b19║   殆滅公 復夢貫師之 首擐于左臂而行嘻得非初 表
X57n0951_p0026b20║   受習若阿難瀉水分缾之 莫二 也後表傳持操師種
X57n0951_p0026b21║   智之 首而行化也淳化初 郡之 乾符寺請開講席諸
X57n0951_p0026b22║   子悅隨若眾流會海繇是堂舍側 陋門徒漸繁未幾
X57n0951_p0026b23║   遂遷于保 恩院焉法華止觀金光 明諸部連環講貫
X57n0951_p0026b24║   歲無虗日甞勗 其徒曰吾之 或出或處或默或語未
X57n0951_p0026c01║   始不以 教觀權實之 旨為服味焉為杖几焉汝無怠
X57n0951_p0026c02║   也大哉若夫被寂忍之 衣舉大慈之 室循循善誘不
X57n0951_p0026c03║   可得而稱矣釋籤十不二 門者今昔講流以 為一 難
X57n0951_p0026c04║   文也或多注釋各陳異端孰不自謂握靈虵之 珠揮
X57n0951_p0026c05║   彌天之 筆豈思夫一 家教觀殊不知其啟發之 所公
X57n0951_p0026c06║   覽之 再 歎豈但 釋文未允 奈何 委亂 大綱山隤角崩
X57n0951_p0026c07║   良用悲痛將欲正舉捨我而誰遂而正折斯文旁援
X57n0951_p0026c08║   顯據綽有餘刃 兼 整大途教門權實今時同昧者於
X57n0951_p0026c09║   茲判 矣別 理隨緣其類也觀道所託連代 共迷者於
X57n0951_p0026c10║   茲見矣指要所以 其立也至若法華止觀綱格之 文
X57n0951_p0026c11║   隱括錯綜略無不在後之 學者足以 視近見遠染指
X57n0951_p0026c12║   知味易不云 乎通天下之 志定天下之 業斷天下之
X57n0951_p0026c13║   疑實此一 二 萬言得矣式沗同學也觀者無謂吾之
X57n0951_p0026c14║   亦有黨乎取長其理無取長其情文理明白誰能隱
X57n0951_p0026c15║   乎云 也。
X57n0951_p0026c16║   　　武林山興聖院結界相序
X57n0951_p0026c17║   佛法住 世 由乎戒律戒律住 世 由乎僧 也夫壞色其
X57n0951_p0026c18║   衣應器其食表剎其居非戒律無以 為釋氏之 子也
X57n0951_p0026c19║   衣之 有品制 食之 有正命居之 有界相三法備 矣始
X57n0951_p0026c20║   可防身口之 患修 定慧之 道若乃飽食輭衣逸居而
X57n0951_p0026c21║   無教者先儒 耻之 況釋子乎興聖院者乃武林表剎
X57n0951_p0026c22║   之 奇趣也鷲嶺聳於空界龍泓達於海際游之 者無
X57n0951_p0026c23║   道俗 無春秋翛然一 來使其虗襟凝睇有忘歸之 色
X57n0951_p0026c24║   沙門智倫公 考槃是院多歷年所以 智者教為談柄
X57n0951_p0027a01║   以 彌陀觀為行門請業之 徒亦已眾矣甞念所居之
X57n0951_p0027a02║   地未結界相凡說戒自恣等法無得而行焉天聖六
X57n0951_p0027a03║   年戊辰冬十一 月三十日集明解毗尼者指垣墻定
X57n0951_p0027a04║   標杙竹法以 結之 既羯磨之 有成信 劫 燒之 不壞準
X57n0951_p0027a05║   南山云 結界已當牓示顯處使後來者無有疑濫故
X57n0951_p0027a06║   大界之 與淨地悉書其相懸諸紺宇或曰踞大乘者
X57n0951_p0027a07║   修 寂滅行以 大圓覺為伽 藍詎假乎局此方隅結是
X57n0951_p0027a08║   體相以 自繫屬乎今曰不然夫圓覺之 說宅心之 境
X57n0951_p0027a09║   也羯磨之 設攝僧 之 戒也大士非捨僧 戒唯取心境
X57n0951_p0027a10║   而已經不云 乎菩薩示現安居過三期日隨往無礙
X57n0951_p0027a11║   奚甞以 放蕩之 迹為寂滅之 行乎今之 人厭小節而
X57n0951_p0027a12║   欣大用者吾以 為何 必方袍然後圓覺大集所謂無
X57n0951_p0027a13║   戒滿世 傷 如之 何 遵式忝居南鄰見託為序故直筆
X57n0951_p0027a14║   其梗槩云 耳。
X57n0951_p0027a15║   
X57n0951_p0027a16║   天竺別 集卷上